Cinq Romans De Thomas Mann Qui Sont Maintenant Considérés Classiques
Buddenbrooks par Thomas Mann | © Clemcal / Flikr
Buddenbrooks (1901)
Le premier roman publié par le jeune Thomas Mann, Buddenbrooks , immortalise les valeurs familiales du XIXe siècle, tout en considérant des thèmes comme le destin, l'intérêt, le naturel du sacrifice de soi et les idéaux en décomposition de l'unité familiale allemande bourgeoise. Influencé par les écrits de Schopenhauer et de Nietzsche et par le cours de l'environnement mercantile propre à Mann, le roman aborde la complexité des luttes identitaires contemporaines, tourmentées par les attentes de classe et par la futilité de vouloir imposer le changement social. Il structure son roman d'une manière fataliste, révélant peu à peu l'effondrement du corps et de l'âme sur quatre générations de la même famille, condamnés et unis par le désir enraciné de perpétuer le statut patriarcal de leur nom. Il réussit à peindre une fresque des aspirations des générations anciennes et jeunes dans la société allemande contemporaine, et approfondit la psyché pour analyser la psychologie des impulsions destructrices, donnant forme et sentiment à une hiérarchie sociale brisée par ses propres faiblesses internes. > The Magic Mountain (1924)
Le magnum opus de Thomas Mann est un roman qui présage de la destruction de la civilisation européenne (une destruction qui avait ravagé la terre juste une décennie avant sa publication en 1924) à travers l'œil sombre et pathologique d'un sanatorium suisse. Le protagoniste du roman, Hans Castorp, prend le rôle classique d'un personnage Bildungsroman, façonné et éduqué par ses expériences personnelles de l'Europe d'avant-guerre et la toile de fond macabre du sanatorium de Davos. Tout au long, les pages de Mann agissent comme une plate-forme pour des discussions philosophiques profondes et des défis intellectuels, et le récit médite bien sur la nature du temps et de la société.
Thomas Mann, année 1939 | © WikiCommons / Public Domain
Mort à Venise (1912)
La mort à Venise
est un roman fascinant qui englobe les thèmes de l'orgueil, de l'humanité, du désir et du désir, sans parler des idées - déjà archétypes - de mort et pourriture commune à Mann. Il y a aussi un sous-courant de l'homo-érotisme au texte, qui devient un véhicule de commentaire sur l'âge, la sexualité et les ordonnances sociétales. Gustav von Aschenbach, le protagoniste de l'histoire, décide de se rendre dans la ville inondée de Venise à la recherche de temps de deuil pour son épouse décédée récemment. Arrivé à l'hôtel, il est complètement étonné de la présence d'un jeune adolescent, qui lui rend également visite avec sa famille. D'origine polonaise, ce Tadzio brise bientôt les sens d'Aschenbach; qui l'apothéosise jusqu'à la beauté artistique. Ce désir se manifeste rapidement dans une passion platonique dévorante à l'image du Symposium ; ne jamais se matérialiser en une véritable expression de sentiments mais en rêvant pour toujours, profondément dans le tissu de l'âme. Thomas Mann, 1932 | © Bundesarchiv, Bild 183-R15883 / Unbekannt / CC-BY-SA 3.0 / WikiCommons
Joseph et ses frères (1943)
Employant une structure biblique,
Joseph et ses frères est un amalgame de mythes païens et monothéistes concernant la création de l'homme et ses règles sociétales. Le roman est un travail continu réparti sur 16 années volumineuses de la vie d'écriture de Mann; une époque où l'auteur s'intéressait à l'examen de la société occidentale, de ses paradigmes, de ses racines et du destin prophétisé des religions judéo-chrétiennes. Malgré les événements tragiques survenus au cours de cette période, tels que la montée des nazis (à laquelle Mann était fermement opposé), le déclenchement de la Seconde Guerre mondiale et l'exil de Mann en Suisse, il s'engage à explorer et à défendre les idéaux et les aspirations de toute l'humanité. Joseph et ses frères Collection | © Foto H.-P.Haack / WikiCommons
Doktor Faustus (1947)
Adrian Leverkühn est un compositeur musical extraordinaire qui a consacré toute sa vie à la poursuite de brillants succès dans son domaine. Son génie s'élève à un tout autre niveau après qu'il - en tant que rouage dans la plus grande machine culturelle allemande - conclut un pacte méphistophélique avec le diable. Avec des ouvertures de Marlow et Goethe abondantes, Mann crée une corrélation profonde entre l'imagerie du génie créateur allemand et l'état politique contemporain de l'Allemagne, tous deux empoisonnés par leur proximité avec le démoniaque et l'anathème. Il y a aussi une grande allégorie créée entre la période nazie de l'Allemagne et la démence neuro-syphilitique de Leverkühn, qui amène le lecteur à contempler les manifestations du mal dans des circonstances individuelles et collectives.
