Origines Historiques Du Karaté
Il est communément admis que le karaté est un art martial japonais. En vérité, cependant, il y a un fil japonais de Karaté qui est descendu de la version originale des arts martiaux, le karaté d'Okinawa. Le Karaté japonais peut être différencié par la longueur des positions tandis que le développement du Karaté de compétition a donné lieu à des mouvements plus élaborés et est souvent plus une question de mise en scène que pratique.
Le Karaté d'Okinawa d'aujourd'hui a évolué siècles et n'a pas été le résultat d'un seul fondateur, comme l'ont été de nombreuses écoles d'arts martiaux. Beaucoup de maîtres ont contribué au développement de l'art - c'est donc une combinaison d'arts martiaux chinois (
quanfa en chinois et kenpō en japonais). On ne l'appelait pas karaté en ce moment . On l'appelait
'te' ou 'bushi no te' et 'bushi nu tii' dans Hogen; ce dernier signifiait «les mains du gentleman warrior». À Okinawan, le terme 'bushi' désignait un gentleman warrior, un expert en 'te' . En japonais, ' te ' faisait référence à un guerrier samouraï. Le but principal de l'art martial d'Okinawa est d'être un gentleman en premier, et un guerrier en second. © YMZK-Photo / Shutterstock
Les
'bushi' d'Okinawa n'étaient pas une force militaire de le Royaume. En fait, en raison de l'interdiction des armes imposée en 1507 après l'unification des États du royaume de Ryūkyū (ce qui découragea les combats classiques), il n'y avait pas de force militaire appropriée et le terme «mains vides» fut encouragé. En l'an 527, Bodhidharma (un moine bouddhiste connu par Daruma en japonais) voyagea de l'Inde à la province chinoise du Henan pour transmettre les enseignements du bouddhisme aux moines de Shaolin. Temple. Les moines Shaolin étaient trop faibles pour endurer les longues heures de pratique méditative, cependant, alors Bodhidharma a enseigné des exercices qui renforceraient leur corps et leur esprit. Ces exercices ont formé la base des styles de boxe Shaolin comprenant des méthodes externes et internes. Ces systèmes ont trouvé leur chemin vers diverses parties de la Chine, y compris la province du Fujian dans le Sud. Le groupe de Shaolin se produit au temple de Shaolin à Dengfeng dans la province du Henan en Chine | © Sihasakprachum / Shutterstock
C'est à Quanzhou, dans le Fujian, qu'un monastère aurait existé, mais aurait été détruit par l'empereur Qing Yong Zheng. Le monastère est en cours de reconstruction depuis 1992. Il est plausible que le monastère de Quanzhou ait existé depuis que le karaté d'Okinawa est apparenté à deux écoles connues sous le nom de Shōrin Ryū et Shōrei Ryū. Le premier fait référence à la lignée de Karaté de Maître Matsumura ainsi qu'au Temple du Nord de Shaolin. Ce dernier fait référence aux arts martiaux chinois du sud qui ont été en grande partie ramenés à Ryūkyū de Fuzhou dans le Fujian, comme le décrivent les écrits.
Monk exécute des arts martiaux chinois appelés Shaolin Kung Fu (Shaolin Wushu) au monastère Shaolin | © gnoparus / Shutterstock
Shōrin Ryū et Shōrei Ryū sont également appelés Shaolin Liu et Shalian Liu, ce qui signifie style Shaolin et style Shalian, respectivement. Le style de Shalian fait référence au temple de Shalian qui soutient fortement la croyance qu'il y avait un monastère du sud à Quanzhou, un peu comme le temple de Shaolin du nord. Même si
quanfa
n'a été apporté à Okinawa que depuis Fuzhou après la disparition du Temple de Shalian, le monastère est certainement lié aux systèmes. Pourtant, il est possible qu'avant sa destruction, les envoyés qui se rendaient d'Okinawa en Chine aient emmené avec eux des moines du monastère de Shalian. Depuis que le royaume de Ryūkyū est devenu un poste de traite important en raison de sa proximité avec le Japon, la Chine et Taiwan. La culture d'Okinawa a été grandement influencée par ses voisins, en particulier les Chinois. Il était donc inévitable que les arts martiaux chinois trouvent leur chemin vers Ryūkyū. Il est difficile de retracer une histoire précise de l'art martial parce que le karaté était enveloppé de secret pendant des siècles. Il y a donc très peu de documents écrits qui soutiennent le développement de l'art. Le karaté n'a pas été développé par les paysans et les fermiers car ils n'auraient pas eu le temps d'étudier de telles choses. De plus, ils étaient en bonne position pour rencontrer les envoyés chinois, les
sapposhi,
qui se rendaient à Okinawa et ramenaient des aspects de la culture chinoise avec eux. Il est également peu probable qu'ils se soient rendus en Chine avec les navires de commerce pour étudier les arts martiaux. Cependant, il y avait de soi-disant «roturiers» qui étudièrent le karaté sous les maîtres d'Okinawa et élevèrent leur position pour servir divers rois au château de Shuri. Château de Shuri à Okinawa, Japon | © Sean Pavone / Shutterstock Il y a une histoire du maître de deuxième génération Shigetaka de Jigen Ryū Kenjutsu, qui a été invité à enseigner aux fermiers et aux paysans à se défendre avec des outils agricoles, une pratique qui équivaut au kobujutsu-it On ne sait pas s'ils sont liés. Il se peut que ce soit Okinawan kobujutsu ait influencé la décision de Maître Shigetaka d'enseigner aux agriculteurs japonais, ou que les actions au Japon aient influencé les Okinawans. On pense, cependant, que le kobujutsu était purement formé à Okinawa en réaction aux changements légaux de 1507, antérieurs à Master Shigetaka. Les influences japonaises sont plus susceptibles d'émaner de beaucoup plus tôt et ont un lien avec les pratiques d'armes avant les changements de la loi dans le Royaume.
Les Okinawans pratiquaient ouvertement à la fois le combat armé et non armé. C'était à l'époque du conflit entre les provinces de Ryūkyū, avant 1429. La capacité militaire s'était développée grâce aux développements tribaux et aux Japonais de la période Heian, se rendant à Ryūkyū et revenant avec la connaissance de l'escrime et du tir à l'arc. paul prescott / Shutterstock
En 1509, c'est le roi Shō Shin qui mit fin à la période féodale du royaume Ryūkyū grâce à l'Act of Eleven Distinctions, qui interdisait le stockage et la possession d'armes. En conséquence, les combats non armés commencèrent à être cultivés plus vigoureusement.
C'est avant cela en 1372 que les Chinois entrèrent en contact avec Ryūkyū pour la deuxième fois en plus de 700 ans, établissant le domaine le plus puissant de l'île, Chūzan, une colonie tributaire. En conséquence, en 1393, la mission chinoise connue sous le nom de «Trente-six familles» fut établie à Kuninda, Naha. Il est plausible que les Chinois aient transmis une partie de leur connaissance des arts martiaux au cours de cette mission.
Une autre possibilité est que les étudiants d'échange en Chine (ryūgakusei) apprennent les arts martiaux chinois et les ramènent à Okinawa. De plus, dans le système de classe du Royaume, les pékin étaient responsables de l'application de la loi. Ainsi, les
chikusaji pechin
(«flics de la rue») étaient responsables de l'application de la loi tandis que les
hiki (garde de garnison) gardaient le roi et le château, agissant essentiellement comme militaires d'Okinawa. . Les personnes occupant ces postes auraient été au moins partiellement responsables de la culture des arts martiaux Ryūkyūan. © Kobby Dagan / Shutterstock En 1609, le clan Satsuma de Kyūshū, au Japon, envahit et prit le contrôle de Ryūkyū. Le clan a détenu le pouvoir sur les rois Ryūkyūan pendant 270 ans. Quand les Satsuma ont pris le pouvoir, ils ont interdit la pratique de tous les arts martiaux par les Okinawans. On dit que les Okinawans se battirent férocement avant que le samouraï de Satsuma ne les surpasse. Le Kobujutsu aurait probablement existé à ce moment-là, permettant une défense efficace contre les samouraïs. Les
bushi
auraient aussi pu prendre les armes des samouraïs pour les utiliser contre eux. Néanmoins, ils n'ont pas réussi à défendre leur île contre les Japonais, alors le karaté a été enveloppé dans le secret pendant l'occupation de Satsuma.
Porte du château de Shuri | © jakavut patanapanlert / Shutterstock Plutôt que de cesser la pratique, les artistes martiaux ont commencé à étudier la nuit dans l'obscurité pour continuer à préserver leurs arts de combat sans permettre facilement aux autres de les voir pratiquer. Seul Okinawans savait que l'art était pratiqué. Bien que le concept dual de
kenpō
et
te ensemble, alors que le karaté n'avait pas encore été développé, tous deux étaient présents au moment de l'occupation de Satsuma. Le karaté, sous sa forme embryonnaire, existait évidemment depuis le XVe ou le XVIe siècle.
