L'Âge D'Or Irakien: Montée Et Chute De La Maison De La Sagesse

Perdue depuis le 13ème siècle, la Maison de la Sagesse à Bagdad, en Irak, était autrefois un centre d'apprentissage dans le monde médiéval. Construite principalement comme une bibliothèque, la maison est devenue la maison de la sagesse ancienne et moderne au cours de l'âge d'or islamique, en préservant d'importants travaux d'érudition à travers l'Europe et le Moyen-Orient. Poursuivez votre lecture pour explorer les merveilles de cette icône perdue de la pensée intellectuelle

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Connu sous le nom de Bayt al-Hikma en arabe, la Maison de la Sagesse a été fondée au 8ème siècle à Bagdad par Calife Haroun al-Rashid de la dynastie abbasside. Les Abbassides étaient arrivés au pouvoir en Irak avec une révolution victorieuse en l'an 750 contre les califes omeyyades. Sous l'autorité du calife al-Mansour, la nouvelle capitale déménage de Damas à Bagdad en Mésopotamie, à une époque où les conquêtes musulmanes et la croissance impériale commencent à favoriser un climat culturel dynamique. Différentes traditions intellectuelles se sont unies sous la domination musulmane, y compris les connaissances grecques d'Europe et d'Alexandrie, ainsi que celles des Perses, des Indiens et des Sumériens à l'Est.

Dans ce melting-pot d'anciens et de nouveaux développements technologiques, tels que la production de papier en provenance de Chine. Auparavant, des livres et des cartes avaient été écrits sur parchemin, produits par un processus long et coûteux de la peau des animaux, qui était encore la pratique dominante en Europe. Maintenant, grâce aux progrès de la production de papier et de la reliure, les connaissances et les idées peuvent être échangées avec rapidité, permettant à un climat d'entreprise académique active de prospérer.

La nouvelle ville de Bagdad a été construite avec un but esprit: se tenir inégalée, la plus grande ville du monde médiéval. La ville s'est développée rapidement après sa création: force militaire, puissance économique, commerce en plein essor, domination culturelle et intellectuelle et richesse vertigineuse l'établissant comme le centre d'un empire s'étendant de l'est à l'Afrique du Nord. C'est une des tragédies de l'histoire ancienne que rien ne subsiste aujourd'hui de la période abbasside de Bagdad. Cependant, le géographe et historien du 9ème siècle Al Y'qubi a décrit les premières Bagdadas une ville «sans égal sur terre, ni en Orient ni en Occident,» étant «la ville la plus chère de la région, en importance, en prospérité», et que «personne n'est mieux éduqué que leurs savants.»

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La Maison de la Sagesse a vu le jour en tant que bibliothèque, institut de traduction et académie d'érudits de tout l'empire. Commençant comme un projet pour protéger les connaissances, y compris la philosophie, l'astronomie, la science, les mathématiques et la littérature, il est rapidement devenu, et est toujours considéré aujourd'hui, un symbole de fusion et d'expansion des traditions intellectuelles de différentes cultures et nations. La bibliothèque devint la fleur de l'âge d'or islamique, une période entre le 7ème et le 13ème siècle de grande croissance intellectuelle et de découverte dans le monde islamique.

La mort en 809 d'al-Rashid entraîna une guerre civile les Abbassides, après quoi son fils al Mamun a réussi à prendre le pouvoir après une longue lutte avec son demi-frère. Dans l'intention d'assurer sa domination, al-Mamun déménagea sa résidence officielle à Bagdad, apportant son autorité et son patronage royal à la Maison de la Sagesse.

Le projet principal de la Maison de la Sagesse était de rassembler et de traduire de nombreuses œuvres du canon littéraire établi une énorme influence sur la pensée arabe. Les œuvres, y compris celles de Platon, d'Aristote, de Ptolémée, d'Hippocrate et d'Euclide, ont été demandées aux bibliothèques occidentales, comme la bibliothèque de Constantinople, et ramenées à Bagdad pour être traduites. Sous Caliph al-Mamun (813-833), qui était un promoteur enthousiaste de la Chambre, il a été considérablement étendu pour inclure des galeries séparées pour chaque branche de la science.

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La poursuite de la connaissance est devenue une caractéristique dominante de la société abbasside, attirant des chercheurs et des scientifiques de toute l'Europe et du Moyen-Orient pour participer à cette naissance culturelle, y compris les Perses et les chrétiens. Le travail savant, en particulier la traduction, devint une carrière extrêmement lucrative, et certains érudits comme Hunayn ibn Ishaq gagneraient le poids en or de chaque manuscrit achevé. Le célèbre mathématicien arabe du 9ème siècle Al Khwarizmi a étudié dans la Maison de la Sagesse. C'est son fameux Livre de restauration et d'équilibre , de l'arabe Kitab al-Jabr wa'l-muqabala , qui nous donne aujourd'hui notre terme d'algèbre.

Calife -Mamun était également lui-même adepte des branches de la connaissance enseignées à la Maison de la Sagesse, y compris la médecine, la philosophie et l'astrologie, et visitait souvent les chercheurs pour discuter de leurs recherches. A cette époque, l'astrologie était considérée comme une science dans la société arabe. Les étoiles et les planètes étaient perçues comme influençant les événements sur terre et l'astrologie fut ainsi réalisée avec le plus grand soin du détail.

Al-Mamun fit construire un observatoire astronomique dans l'intention de répondre aux revendications de l'une des voix dominantes le monde antique, Ptolémée. Un érudit grec du IIe siècle après J.-C. à la grande bibliothèque d'Alexandrie, qui fut l'un des exemplaires de la Maison de la Sagesse, le fameux ouvrage d'astronomie de Ptolémée, la Megale Syntaxis ou «la grande composition», exerça une influence extraordinaire sur l'arabe médiéval. savants, de nombreuses années avant qu'il ne soit connu en Occident. Mieux connu après sa traduction en tant que Almagest , le texte a initié une série de recherches et de commentaires à la Maison de la Sagesse qui durera des siècles.

C'est en 1258 que les réalisations de la Maison de La sagesse et l'âge d'or islamique ont été arrêtés cruellement. Pendant l'invasion mongole de Bagdad sous Hulegn, petit-fils de Gengis Khan, les mosquées, les bibliothèques, les maisons et les hôpitaux de la grande ville ont tous été détruits. La famille du dernier calife abbasside Al-Musta'sim, ainsi que des milliers d'habitants de la ville, ont été massacrés, et la vaste collection de livres et de manuscrits de la Maison de la Sagesse a été jetée dans le Tigre. On dit que pendant des jours après, la rivière a coulé de l'encre des livres et du sang rouge des érudits. Ce fut une fin tragique pour l'une des villes les plus avancées, les plus diverses et les plus progressistes de l'époque, et une fin dont il faudrait plusieurs siècles à Bagdad pour se relever.

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