Tracer Les Légendes Du Paris Bohémien Et Du Montmartre Magique
Il existe deux versions de Montmartre: l'historique et le magique. Heureusement pour ceux qui visitent Paris aujourd'hui, les deux peuvent encore être trouvés sur le même site. Cette colline autrement ordinaire est située à seulement 130 mètres au-dessus de la 18ème
arrondissement de la ville de Paris. De la France du peintre Camille Pisarro du milieu du XIXe siècle à la nostalgie de la capitale moderne d'Amélie Poulain, Montmartre a su conserver l'esprit d'une vision extraordinaire de Paris; un plein d'esprit, de charme, et quelques personnages plus grands que nature, également connus sous le nom de bohèmes. Auguste Renoir, En été - La bohémienne | Google Art Project
Le terme vient du français
'Bohémien' , qui était utilisé pour identifier les Roms qui arrivaient habituellement dans la capitale française à travers la Bohême (dans ce qui est maintenant la République tchèque). Le terme a ensuite été plus largement appliqué à ceux qui vivaient un style de vie excentrique et inhabituel qui était basé sur l'amour des arts, la recherche du plaisir, la liberté sexuelle et le voyage. Un bohémien est un «citoyen du monde» auquel les nécessités sensuelles et artistiques sont primordiales et à qui les normes et les traditions de la société bourgeoise semblent frivoles, arbitraires et hypocrites. A Montmartre, ce mode de vie devait trouver son apogée. Les religieuses de l'église du Sacré-Cœur vinifièrent ici et, en dehors des limites de la ville de Paris, Montmartre était exempté des taxes de la ville, et donc du modeste revenu les amateurs d'art de Paris se rueraient sur cette colline, où une vue agréable de la ville était offerte avec du vin bon marché. Le nom lui-même a des origines quasi mythiques. Historiquement, ce «Mont du Martyr» (
Mont du Martyr ) est en fait le lieu où Saint Denis, le saint patron de Paris, a été décapité. Bien qu'ils n'aient pas fait appel aux bohèmes religieusement réticents, ces petites anecdotes ont rendu la promenade d'une heure du centre de Paris au moins un peu plus intrigante. Vincent van Gogh, Montmartre: derrière le Moulin de la Galette, 1887, Huile sur toile, 81 x 100 cm, Musée Van Gogh Amsterdam (Fondation Vincent van Gogh) | Image fournie par Esprit Montmartre à la Schirn Kunsthalle de Francfort
Les propriétaires du vieux moulin au sommet de la colline ouvriront éventuellement un restaurant qui s'appellera le Moulin de la Galette (en raison de la célèbre marque de pain du moulin), qui devint bientôt l'un des principaux lieux où les artistes commencèrent à affluer pour tenir des conversations hautaines, apprécier le vin et la bonne nourriture en compagnie d'esprits libres partageant les mêmes idées, libérés de l'ennui contraignant de la société normative. Vincent Van Gogh a exécuté une peinture du célèbre restaurant où l'on pouvait déguster du vin et du pain à partir de la farine moulue là-bas. Pierre Auguste Renoir a également immortalisé l'endroit dans sa célèbre toile
Bal de la Moulin de la Galette , et l'écrivain Emile Zola a expliqué que Montmartre était simplement un endroit pour profiter de l'air du pays et être libre de toute 'parler. Auguste Chabaud, Moulin Rouge la nuit, 1907, Huile sur toile, 82 x 60 cm | © Association des amis du Petit Palais Genève, Image reproduite avec l'aimable autorisation d'Esprit Montmartre à la Schirn Kunsthalle Frankfurt
Bientôt, des artistes à la recherche d'espaces de travail et de vie abordables s'installent. Le Bateau-Lavoir devient l'une de ces maisons d'artistes légendaires, nommées par l'artiste et critique français Max Jacob, en raison des sols en bois instables de l'ancien, délabrés structure qui craquait et se soulevait sous la pluie. Parmi les célèbres alumni de l'Ecole des Beaux-Arts de Bohême, un jeune Pablo Picasso aurait achevé son œuvre révolutionnaire Les Demoiselle D'Avignon (1907), l'un des véritables chefs-d'œuvre de l'art moderniste, et l'un des premiers vraiment modernes. peintures. Amedeo Modigliani, un peintre célèbre,
a également élu domicile pendant quelque temps à la maison, bien que ses rages alcooliques aient éclipsé sa production artistique. Le Bateau-Lavoir est devenu un club réservé aux membres, non seulement pour les peintres, mais aussi pour les écrivains, les critiques et les marchands d'art. Henri Matisse, Gertrude Stein, Jean Cocteau, Guillaume Apollinaire et Georges Braque étaient au nombre de ceux qui habitaient ou fréquentaient la maison. Quant à la recherche du plaisir, Le Chat Noir était l'un des principaux lieux de rassemblement de Montmartre. vie nocturne. Incontestablement le premier cabaret moderne, il divertissait ses clients avec des spectacles de variétés, des jeux d'ombres et des monologues, servant du vin et de la nourriture, et devint bientôt fréquenté par des sommités françaises comme le compositeur Claude Debussy, le peintre Henri de Toulouse-Lautrec. scènes de nuit à Montmartre), le danseur Jan Avril, et le poète Paul Verlaine Le Bohème, poète de Montmartre (1891), 1898 x 99,7 cm | Avec l'aimable autorisation de Esprit Montmartre à la Schirn Kunsthalle de Francfort
Le Moulin Rouge fait également partie de ce répertoire d'établissements nocturnes, et est sans doute celui qui a le plus d'emphase. Il était connu comme un site de débauche bohémienne, et il est crédité comme le berceau de la danse Can-Can. Le Moulin Rouge était aussi l'endroit préféré de Toulouse-Lautrec pour boire de l'absinthe à base d'absinthe à l'anis avec une très grande quantité d'alcool; la boisson était si populaire parmi les bohémiens français que devait être connue comme la fée verte (
La Fée Verte
) et était également le sujet de plusieurs peintures, car la dépendance est devenue commune. Il a ensuite été interdit dans une grande partie de l'Europe et des États-Unis. Néanmoins, Toulouse-Lautrec a certainement aimé dessiner les pastels des spectacles, et beaucoup de ses affiches ont attiré un large public. Le mythe du Paris bohème, et bien sûr de Montmartre, tristement, vit maintenant principalement dans la mémoire, dans des films nostalgiques tels que Amélie
(2001) et plus récemment Midnight in Paris de Woody Allen (2011), qui dépeignent le style de vie bohème comme une joie de vivre originale, insouciante et pure, loin des réalités du monde. Pourtant, ces films et cette nostalgie perpétuent l'idée d'un Paris bohème, et en général d'une époque où être vivant devait être, au moins sur une colline au-dessus de Paris, libre. Montmartre représente un monde plein de possibilités où tout le monde était sur le point d'écrire un grand roman, de peindre un chef-d'œuvre ou de composer la symphonie la plus audacieuse. Ce Paris était l'endroit où «et si? a été vécu tous les jours. Un héritage d'œuvres d'art, de biographies flamboyantes et de sites historiques confirme l'héritage mythique et la vérité historique de cet endroit autrefois légendaire.
