Culture Maorie: Qu'Est-Ce Qu'Un Marae?
Cependant, les marae dans le Pacifique tropical ont moins de signification. e siècle a vu l'abandon et la destruction de ces centres culturels florissants. Comme les Maoris, le marae - ou le mala tonga et le samoan māla'e - jouent encore des rôles pivots de gouvernance dans leurs communautés respectives.
Orakei Marae à Auckland | © WikiCommons
À l'époque précoloniale, le marae était au cœur de la vie quotidienne à Aōtearoa (Nouvelle-Zélande). Les sociétés nettement tribal se sont réunies pour manger et dormir sous le même toit. La notion de famille nucléaire était inexistante et les Māori tikanga (savoir) constituaient un mode de vie plus commun. Alors que les idéologies occidentales de la famille nucléaire mettent l'accent sur l'indépendance, la philosophie maorie, et par extension le marae, est fermement ancrée dans la notion d'interdépendance. Pourtant, le marae n'agit pas simplement comme un centre de vie mais aussi comme un moyen de rester connecté aux ancêtres spirituels. La conception de la whare tipuna est inhérente à cette notion. Vous remarquerez que chaque marae à travers le pays est nommé d'après les chefs suprêmes d'une zone tribale. En tant que tel, l'architecture distincte de la whare tipuna est conçue pour incarner la ressemblance de cet ancêtre.
Au devant de la maison de réunion est le koruru , sculpté pour représenter le visage de l'ancêtre. Les deux longues poutres qui descendent sont les maihi et représentent les bras, aux extrémités desquels se trouvent les raparapa , ou doigts de l'ancêtre. Soutenir les poutres sont les amo , ou jambes, soutenant l'intégralité du bâtiment. Enfin, debout au sommet du marae, se trouve la tekoteko , ou statue, qui représente l'ancêtre dans toute sa ressemblance vénérée.
Vue intérieure d'un marae d'exposition au musée du mémorial de guerre d'Auckland | © WikiCommons
Pourtant, le design extérieur du marae est incomparable à son intérieur. À l'intérieur tukutuku , ou des panneaux tissés et des gravures, retracent toute l'histoire de la tribu et de leurs ancêtres à travers la symbologie maorie, une sorte de tapisserie européenne dans le Pacifique Sud. Courir le long du toit est le tahuhu , ou colonne vertébrale de l'ancêtre, qui tient ensemble la whare tipuna . Cependant, au centre de la whare tipuna se trouve la poutokomanawa , ou le cœur de l'ancêtre. Ce faisceau ne tient pas seulement toute la structure mais c'est le coeur de l'ancêtre. Par extension, c'est aussi le cœur de la tribu et de la communauté et rappelle que sans un battement de coeur unifié il ne peut y avoir de communauté. Pour la plupart des marae autour d'Aōtearoa, c'est pour ces raisons qu'ils ne permettent pas d'avertir les chaussures dans le whare tipuna . Il représente le corps des ancêtres et porter des chaussures en entrant dans leur image serait de piétiner sur leurs mana et mauri . En raison de la migration urbaine des Maoris vers les villes dans les années 1960, les Maoris ne vivent plus principalement de marae et, bien que la vie en communauté ait diminué, le marae joue toujours un rôle important dans la société maorie moderne. Les marae sont encore utilisés pour une multitude de rituels culturels, y compris les anniversaires et les mariages, mais le rituel le plus important est le
tangihanga . Pour la plupart des Maoris de Nouvelle-Zélande, ils retourneront dans leur marae pour deux jours de deuil. Pendant ce temps, la tribu d'accueil devra répondre aux milliers de personnes qui ont voyagé pour leur rendre hommage. Les visiteurs seront nourris et pourvus d'installations d'hébergement et de repos. Au troisième jour, il est laissé au marae d'enterrer l'individu et s'assurer que tous les protocoles et rituels nécessaires ont été suivis. Par conséquent, alors que les marae ne sont plus les centres prospères d'antan, ils sont toujours un élément essentiel dans la préservation de la vitalité culturelle des Maoris.
