Martia: La Tradition Balkanique Du Printemps
Trois Martenitsa un arbre fleuri | © Jeroen Kransen / Flickr
La plupart des cultures anciennes de l'Europe du sud-est avaient l'habitude d'accueillir la nouvelle année le premier jour du printemps, en même temps que le début de la nouvelle année agraire. Dans la Rome antique, la Saint-Sylvestre était à l'origine célébrée le premier mars, un mois nommé en l'honneur du dieu Mars. Avant d'être popularisé comme le puissant dieu de la guerre, Mars était en réalité une divinité agricole et fertile. Avec d'autres divinités comme Ceres, il assura la renaissance de la nature et encouragea la continuation de la vie.
Ainsi, symboliquement, Mars vint à incarner la revitalisation et un nouveau départ. La plupart associent March à ses conditions météorologiques imprévisibles. Cette particularité du mois a stimulé l'imagination populaire, et plusieurs mythes, légendes et traditions sont associés aux changements de temps brusques et orageux de Mars. Ce folklore met fortement l'accent sur la chance et la protection contre les périls inhérents à cette période de transition de l'année. En Grèce, une telle légende raconte l'histoire d'une vieille femme qui a défié le temps imprévisible du mois. En représailles, March emprunta un jour de février, qui avait alors moins de jours, et figea la vieille femme jusqu'à sa mort.
Un arbre Martenitsa | © Klearchos Kapoutsis / Flickr
Martia est une tradition séculaire qui est pratiquée par la plupart des peuples de la péninsule balkanique, bien que les caractéristiques spécifiques du rituel puissent varier selon les régions et les pays. Selon des sources grecques, la coutume est censée provenir de l'antiquité, et plus précisément des mystères d'Eleusis. Lors des cérémonies d'initiation, les participants devaient porter un fil rouge autour du poignet droit et de la cheville gauche. Les jeunes femmes utilisaient les ornements pour décorer les sculptures d'Athéna, puis les lavaient dans une rivière voisine et les cachaient pendant un an, jusqu'à ce qu'elles soient transmises à la génération suivante.
Dans l'actuelle Grèce, Martia est offert aux enfants le premier jour de mars, qui le portent généralement autour de leurs poignets ou de leurs chevilles. Selon la croyance commune, le fil protège les enfants contre les rayons forts du soleil de printemps. La parure est composée de deux cordons tordus de textile, généralement de la laine, du coton ou de la soie, un rouge et un blanc. En voyant la première hirondelle qui symbolise l'arrivée du printemps, Martia est enlevé et placé sur des rosiers, seulement pour être pris par les oiseaux qui l'utiliseront pour construire leur nid. Dans certaines régions, Martia est enroulé autour du gros orteil de son propriétaire, le protégeant ainsi des faux pas
Poupées Pizho et Penda | © Велислав / Flickr
Inchangé, cette pratique culturelle peut être trouvée en Macédoine, appelée Martinka , ainsi qu'en Albanie, connue sous le nom de Verore . Le premier mars, les gens attachent autour de leur poignet un bracelet rouge et blanc en prévision du premier signe du printemps. Le bracelet symbolise l'arrivée du printemps et apporte la santé et la chance à son propriétaire et à la communauté. Dans certains endroits, le talisman est attaché à un arbre pour souhaiter une saison fructueuse et prospère. Une vieille coutume similaire, ancrée dans les pratiques païennes et les cultes agricoles de la nature, a survécu en Bulgarie. Les Bulgares saluent le premier jour du mois de mars, fête connue sous le nom de Baba Marta , portant une décoration de collier faite de fils rouges et blancs entrelacés, la célèbre Martenitsa . Le plus souvent, Martenitsa vient sous la forme de deux petites poupées, Pizho et Penda , une figure textile blanche mâle et rouge. Le blanc est associé à la force et à la pureté, tandis que le rouge symbolise la santé et la fertilité.
Les ornements sont échangés en signe d'affection et d'appréciation entre amis ou en famille et sont habituellement épinglés sur des draps ou portés autour du cou. Dans le folklore bulgare, Martenitsa est aussi une puissante amulette protégeant son propriétaire contre les malheurs et les maladies. Dans certaines régions, les résidents placent décorations Martenitsa à l'extérieur de leurs maisons pour exorciser Grandma Marta ou Baba Marta , une vieille femme grincheuse aux sautes d'humeur extrêmes, qui est la personnification du mois de mars
Accrocher une Martenitsa à un arbre | © Georgi Kirichkov / Flickr
Dans la tradition roumaine et moldave, les femmes fabriquaient un petit objet de deux fils de laine tordus, un rouge et un blanc. Ce Mărţişor est offert aux proches le premier jour de mars. La corde rouge symbolise la beauté et la pureté blanche, étroitement liée à la belle fleur de perce-neige qui fleurit en mars. Les gens les mettaient autour du cou, du poignet ou de la cheville, ou les plaquaient sur leurs vêtements, près de leur cœur.
Dans certains cas, un Mărţişor serait placé à la maison, à l'entrée de l'étable ou au cou du bétail. protéger le ménage et ses propriétaires pendant la nouvelle année agraire. Après l'arrivée de la première hirondelle, l'artefact serait laissé sur un arbre ou un buisson, ou caché sous une pierre.
Poupées Martenitsa | © Georgi Kirichkov / Flickr
Au fil des ans, la tradition de Martia a grandement inspiré l'artisanat traditionnel et l'art du folklore. À l'heure actuelle, la simple bibelot a évolué pour intégrer de petits bijoux et des jetons en bois, en cuir et en céramique, ainsi qu'une variété de symboles censés apporter chance et prospérité.
À l'initiative de plusieurs pays la coutume de Martia et toutes les pratiques culturelles pertinentes associées au premier mars ont été proposées pour inscription sur la Liste du patrimoine culturel immatériel de l'UNESCO Martia est actuellement considération à inclure dans la liste représentative de 2015.
